cwbe coordinatez:
101
7763757
63579
1174777
1174796
4833504
4833827
4834020
4834081
4834436
4834503
4835282
4836651
4838422

ABSOLUT
KYBERIA
permissions
you: r,
system: public
net: yes

neurons

stats|by_visit|by_K
source
tiamat
K|my_K|given_K
last
commanders
polls

total descendants::
total children::1
show[ 2 | 3] flat
Existuju tri stavy, ktore su na seba naviazane - stav neohrozenosti, ktory vychadza z pochopenia neznicitelnosti a iluzie ja. Z tohto stavu sa dostavy najvysia radost/blazenost a z tohto stavu, ked je vsetko darcekom sa stava clovek prirodzene sucitny, pretoze sa chce podelit o tento stav s inymi.




000001010776375700063579011747770117479604833504048338270483402004834081048344360483450304835282048366510483842204838582
svetielko
 svetielko      02.08.2009 - 02:00:03 , level: 1, UP   NEW
prepac, ale ja proste neviem, ako ty definujes slovo "sucit".
Pre mna toto slovo, ked som sa ho v detstve naucila, sa vyskytovalo v podstate len v rozpravkach, kde bolo synonymom slova "zmilovanie".
Akoze "Majte zmilovanie, zbojnici, nezabijajte ma!".

Preto implikacia "clovek sa stava prirodzene sucitnym, pretoze sa chce podelit o svoj stav s druhymi" pre mna nema ziaden zmysel. Jedna cast tej vety nevyplyva z druhej.
Neviem, ci je to teraz zrozumitelne, co chcem povedat, ale zhrniem to takto: akokeby si hovoril po cinsky -> neviem, co znamena slovo "sucit" v slovnom spojeni, v akom si ho pouzil.

Taktiez, kvoli nedostatku diakritiky, neviem zistit, ci v prvom pripade bolo vetne spojnie:
a] niečo absolútne, nemenné a absolútne radostné plné súcitu
alebo
b] niečo absolútne, nemenné a absolútne radostne plné súcitu.

Teda, ci je to nieco radostne plné súcitu, alebo či je ono radostné a plné súcitu.

Obidva pripady sa vsak u mna nespajaju so ziadnym skutocnym vyznamom, su to len slova, nakladene za seba.

00000101077637570006357901174777011747960483350404833827048340200483408104834436048345030483528204836651048384220483858204840398
iso
 iso      03.08.2009 - 14:37:08 , level: 2, UP   NEW
Jasne rozumiem. Sucit je tu ponimany ako prianie nech su vsetky bytosti stastne a nech su bez utrpenia a priciny utrpenia a je v nom zahrnuta samotna aktivita, ktora zabezpecuje to ze pre to nieco aj robime, cize sa tomu hovori v sanskrite - aktivny sucit. Ale aj tak ked pozeram na hlavicku tohto prispevku uz sme trocha odpocili od nabozenstva viery k prezitku skusenosti vychodnych smerov.