Otazka Dobra a Zla je zakladna otazka. Ved keby sme ju neriesili tak by sme vobec nemuseli o nicom diskutovat. Otazka znela ci je dobre (od slova "dobro" :-)), ze si zjedol to maso.

Schweitzerov vyklad etiky je dost nekompromisny: "Za dobro poklada iba zachovanie a podporovanie zivota. Kazde jeho nicenie a poskodzovanie, ci uz k nemu pride za akychkolvek okolnosti, oznacuje ako zle."

Rovnako zabitie cloveka, prasata ako aj rastlinky na zahrade (veganstvo teda nie je ziadnym definitivnym a dostatocnym riesenim alebo uplnym naplnenim tejto etiky, pretoze neprichadza s presvedcivym navodom ako zivot neposkodzovat a nenicit. Veganstvo prichadza s relativnou etikou, ktora povazuje nejedenie masa za mensie zlo. Schweitzerovymi slovami: "Etika ucty k zivotu vsak neuznava relativnu etiku" a zlo je stale iba zlo - "mensie" - ako naprikad zabitie rastliny - ci "vacsie" - ako napriklad zabitie prasata. Clovek teda kona zlo aj ked je vegan, aj ked je masozravec.)

Schweitzerova etika zaroven neprinasa ziadny univerzalny navod, podla ktoreho by sa dalo posudzovat co je dobre a co zle (ako napriklad ci to, ze si zjedol maso, bolo dobre alebo zle). Citujem: "Žiadne vopred pripravene kompromisy medzi etikou a nutnos?ou nemá na sklade. Nerieši konflikty namiesto človeka, ale núti ho, aby sa rozhodol vždy sám, nakoľko môže osta? etickým a nakoľko sa musí podriadi? nutnosti niči? a poškodzova? život a tým sa previni?."

A to najdôležitejšie: "V etike človek nepostupuje napred tak, že dostane návod na patričné vyrovnanie medzi etickym a nevyhnutným, ale iba tak, že stále zreteľnejšie počuje hlas etična, že je stále viac ovládaný túžbou život zachováva? a podporova? a že sa stále tvrdohlavejšie bráni nutnosti život niči? a poškodzova?."

Tak sa opä? dostávame k tomu, že NIKTO okrem teba nevie nakoľko si sa pri jedení mäsa nechal vies? týmto "hlasom etična" a "túžbou život zachováva?", z coho vyplyva, ze NIKTO iny, okrem Teba (ani kovi, ani katka.devinska, ani ja) nemoze dat odpoved na to ci to bolo dobre a v sulade s etikou ucty k zivotu, ze si ho jedol.

To je to co som myslel, ked som napisal ze dobro a zlo su subjektivne.