cwbe coordinatez:
101
63532
2586349
8466492

ABSOLUT
KYBERIA
permissions
you: r,
system: public
net: yes

neurons

stats|by_visit|by_K
source
tiamat
K|my_K|given_K
last
commanders
polls

total descendants::16
total children::2
6 ❤️


show[ 2 | 3] flat


Zvláštností údolí Issy je to, že je tu více čertů než jinde. Zpráchnivělé vrby, mlýny, houštiny na březích jsou nejspíš oblzvášť vhodné pro bytosti, které se lidským očím ukazují jen tehdy, když sami chtějí. Ti, kteří je viděli, říkají, že čert je menší postavy, veliký jako devíleté dítě, že nosí zelený fráček s fiží. Je pravděpodobné, že čerti znají pověrčivý obdiv obyvatelstva k Němcům – obchodníkům, vynálezcům a vědcům, a aby vypadali seriózně, oblékají sej ako Immanuel Kant z Královce.

***

Pokud jde o čerty, sužovali především Baltazara. Dokud stavěl dům, jěstě to ušlo. Ale potom se začal zastavovat za pluhem, kroutil si cigaretu - a najednou přestával poznávat, kde je. Žádná zdatnost a žádné úsilí neochrání člověka před chorobou duše – kdykoli Tomáš od Baltazarovi přemýšlel, vždycky byl znepokojen tím, co jeho samého čeká, co všechno má jěště před sebou.

„Koukáš na duby, ale ty jsou jako z hadrů. Nebo snad nejsou vůbec? Kto v sobě nosí takovou kaši jako ty, měl by se rovnou oběsit, protože už neví ani to, jestli se mu nezdá, že chodí po zemi.“

***

Řeka připadala Tomášovi obrovská. Zvuky se nad ní vždycky nesli ozvěnou. Tomáš zalézal do křoví, šplhal na kmen vrby a trávil celé hodiny tím, že pozoroval vodu.

***

Od cesty vede k domu alej. Je jako tunel, tak husté jsou lípy, a svažuje se k rybníčku u špýcharu. Rybníčku se říká Černý, protože na něj nikdy nesvítí slunce. Chodit sem v noci je hrůzostrašné. Leckdy tu lidé viděli černou svini, která chrochtá, dupe kopýtky po pěšinách a když se nad ní udělá kříž, zmizí.

***

Tomáš by se měl učit, ale doma ho nikdo učit nemuměl, a tak ho posílali do vsi k Josefovi řečenému Černý. Příslušel k tomu plemeni, který si u našich kronikářů vysloužil jméno nacionalistů, to znamená, že chtěl sloužit dobrému jménu své vlasti. A právě v tom byla ta potíž, příčina jeho žalů. Šlo mu samozřejmě o Litvu, jenže Tomáše měl učit číst a psát polsky. Že se Surkontovi pokládali za Poláky, považoval za zradu, těžko hledat litevštejší příjmění. Tomáš těm složitostem a napětí nerozuměl. [...] Z toho všeho dohromady, z jejího vlastenectví umístněného tak daleko, z tolerance dědečka, jemuž byli národnostní problémy spíš lhostejné, a z Josefova prohlašování „my“ a „naší země“ se v Tomáši uhnízdila budoucí nedůvěra, když se v jeho přítomnosti někdo příliš odvolával na erby a prapory, a jakési dvojí vlastenectví.

Autobiografická próza Czeslawa Milosza z prostredia malej litovskej dediny na začiatku 20 storočia. Pripomína mi to miestami Švantnera s tou jeho baladickosťou a magickými prírodnými elementami. Na rozdiel od Švantnera je leitmotívom reflexia súžitia ľudí v multietnickom prostredí https://www.goodreads.com/book/show/21902035-dol-issy




  • 0000010100063532025863490846649208474435
    i! 21.03.2018 - 10:45:38 (modif: 28.03.2018 - 14:10:13) level: 1 UP [1K] New Content changed
    Ja som si vypísal toto:

    Sedláci u Issy stavívali na práh chalupy misku s mlékem pro mírne užovky, které se nebály lidí. Potom se z nich stali horliví katolíci a přítomnost čertu jim připomínala zápas o definitivní nadvládu nad lidskou duší. Čím se stanou zítra? Člověk při vyprávění neví, jaký zvolit čas, zda přítomný nebo minulý, jako by to, co minulo, nebylo tak docela minulé, dokud to žije v paměti generací - nebo aspoň jediného kronikáře.

    ---

    Nenosila živutky, vlněné spodničky ani šněrovačky. V zime ze všeho nejraději postávala u kamen s vyhrnutou sukní a hřála si zadek - tato pozice znamenala, že je ochotna si popovídat. To provokativní gesto Tomášovi velmi imponovalo.

    ---

    Stávalo se, že tloukl pěstí do stolu a utíkal. Jen proto, aby začal doopravdy pít. Trvalo to vždycky tři čtyři dny a pil tak, že se v něm jednou vodka vznítila a židovka z městečka si na něj musela dřepnout a načurat mu do huby - tenhleten prostředek je známy, jenže ponižujíci.

    ---

    Po zbožném zpívaní v kostele běhaly ženské složit oběť hadum, protože kdyby to neudělaly, jejich muže by opustila síla a nebyli by schopni plnit manželské povinnosti. Nikoli Písmo svaté, nýbrž nějaké báchorky o bohu větra a bohu vody, kteří vládli světu přehazujúce si ho z rukou do rukou jako talíř.

    ---

    Měl ještě druhou hul, na konci rozštěpenou, a v tom rozštěpu byly větvička, přitiskl zmiji krkem k zemi a větvičku vytáhl. Tak nesl zmiji domu a ta sebou cukala a svíjela se - mají neobyčejně tuhý kořínek. I s tou holí jí zavěsil na sušení - sušené zmije jsou lékem na kravšké nemoci, pro ten lék sem chodili lidé od řeky, kde zmije nebyly.

    ---

    Vuně podzimu, kde se berou, jaké směsi vytvářejí - to se nedá vyjádřit slovy, hnijíci listí a jehličí, vlhkost bílých nitek podhoubí, v černi, pod oslizlými řešetláky, s kterých slézala kura. Tady odtud, kde se zastavili, se na všechny strany prostírala dobrá místa.

    ---

    Život lidí, kteří nikdy neslyšeli brkání tetřevu, když ráno vyšli před dum, je asi smutný, protože nepoznali pravé jaro.

    ---

    Na takové potíže, jaké měla Barborka, existují vyzkoušené ženské metody. Stačí přidat do jídla trochu krve z menstruace, a muž, který to jídlo sní, bude k ní připoutan neviditelnými nitěmi.

    ---

    Ale pěkné počasí se zase vrátilo, vzduch se tetelil vedrem, nemocná dostala injekci morfia. Tomáš myslel na Borkuny, ale nevěděl, kdy se tam zas dostane. Aby vyvětrali pokoj, otevřeli okenice a okno, a dovnitř vlétla vlaštovka a létala dokolečka.

    ---

    Smutek ustupoval, neboť to, co se objevovalo, byly úplně nové. Anotnie vyprávěla, že bohyně Varpeja sedí v nebi, přede nitky osudu a na konci každé z nich mihotá hvězda. Když hvězda padá, znamená to, že přetrhla nitku - a nějaký člověk v tu chvíli umíra. Tomáš však neklesal dolu, naopak, vznášel se vzhuru, podobal se pavoučkum, kteří rychle stoupají k větvičce a stáčejí neviditelnou šňuru.

    ---

    Babička Míša je zbožná. No dobře, ale nemodlí se sama k sobě? Říka se Pánbuh. Ale co když se sebeláska jen tak převléka, aby hezky vypadala?Vždyť co milujeme doppravdy? Své vlastní teplo, možná tlukot vlastního srdce, své schoulení pod přikrývku.

    Vítr, který přinesl tání, byl západní, od moře. Na vodách medzi švédskymi a fínskymi břehy, mezi hansovním městem Rigou a hansovním městem Danzigem se kolébaly lodi a houkaly v mlze. Barborka přebalovala dítě, držela je za nožky a mírně mu nadzvedala malinký zadeček, který v ní budil něhu. Tu její něhu a také lásku, když si rozpínala bluzku a dávala synovi prs se žílou modře prosvěcující pod kuží, nelze přenášet mimo náležitou sféru zkušeností. Je nám dáno žít na pomezí toho, co je zvířecí, a toho, co je lidské, a tak je to dobře.

    ---

    Vlk na kraji lesa otáčí hlavu k oknu, které svítí ve tmě, a chvíli sleduje podivnou sešlost lidí, která nepatří k jevum, jež on sám muže pochopit. Možná, že takový čtverec vábí i jiné tvory, chytřejší. Ale jsou-li to například čerti ve fracích, budou již brzy potrestáni za své zvědavé nakukování do lidských příbytku. Připisují příliš velkou duležitost malichernostem, takže nemají naději přežít u těch, kdož vyžadují smysl pro proporce. Brzy už nebude u Isyy nikdo vyprávět, že viděl jednoho z nich klátit nohama na trámu ve mlýně nebo že je slyšel tancovat. A kyby snad přece vyprávěl, nevěřte mu.


    Btw. odohráva sa to tu: https://www.google.sk/maps/place/Pagiriai,+Litva/@54.57233,25.1767148,13.58z/data=!4m5!3m4!1s0x46ddeb0a55a94767:0x72ccb128acd0d926!8m2!3d54.5850209!4d25.1922619
    more children: (3)
  • 0000010100063532025863490846649208466786
    kata mach 07.03.2018 - 11:16:49 level: 1 UP [1K] New
    film je tiež skvelý!
    more children: (2)