cwbe coordinatez:
101
63535
21
7827397
7831306
7832203
7832324
7832326
7832330
7832347
7832352
7832356
7832358
7832365

ABSOLUT
KYBERIA
permissions
you: r,
system: public
net: yes

neurons

stats|by_visit|by_K
source
tiamat
K|my_K|given_K
last
commanders
polls

total descendants::2
total children::1
show[ 2 | 3] flat
argument nie je len nastroj, je to aplikacia cisteho rozumu, ktora by mala mat urcity vyznam aj pre analogicke pripady; pokial uz existujuci clovek moze byt "v jeho najlepsom zaujme" raneny, alebo rovno zabity, jedna sa o eticku premisu nielenze podporujucu antinatalizmus a potrat, ale aj akekolvek zabijanie

ale aj tak sa mi to bije s 3., ze "nemaju zaujmy, ktore by sme mali chranit", no co ty vies? ty urcujes zaujmy plodu? alebo ti to on vykomunikuje?




000001010006353500000021078273970783130607832203078323240783232607832330078323470783235207832356078323580783236507832666
palino
 palino      06.02.2015 - 11:53:34 , level: 1, UP   NEW
http://philpapers.org/archive/LICTIO-2.pdf

tie body a), b), c) sú odstupňované a v b), c) autor vysvetľuje takto:

It may be that an individual does not want to be subjugated
to an action, even if that action would benefit them greatly,
and the lack of consent renders such an action morally
unjustified. The exception to this might be the lack of
informed consent. If someone is acting irrationally, and
if there is good reason to believe the person is irrational,
then some action that would have significant benefits
for the individual can be justifiably performed; for example,
in the case of medicating someone who is suicidal.

Although someone may not consent or benefit from punishment
for their crimes, such conditions are not necessary
for the acceptability of punishment. For example, Bob
robbed a bank, and it is not in his interest to go to prison;
however, Bob committed a serious crime and deserves to
be punished.

nechcem to zase opakovať, ale na základe toho záujmu sa robia potraty ťažkých genetických porúch - počítame s tým, že kvalita jeho života nie je v jeho záujme a nechávame matku nech sa rozhodne

potrat imho nie je analogický príklad- lebo meníš premisu z počatia na potrat
potrat per se nepodporuje antinatalizmus - ak by platilo, že od splodenia je život hodný ochrany, s tým už antinatalizmus nemá čo robiť, ani s akýmkoľvek iným zabíjaním- je rozdiel medzi zabitím a neprivedením na svet

00000101000635350000002107827397078313060783220307832324078323260783233007832347078323520783235607832358078323650783266607832738
al-caid
 al-caid      06.02.2015 - 12:47:51 , level: 2, UP   NEW
ah tak, myslel som ze tie vychodiska su rovnocenne

nechcem tym menit premisu, spekulujem nad vyznamom slova "individual", ktore je pre jej vyznam klucove; nekritizujem formalnu strukturu argumentu, ktora sedi, ale skor semanticku, kedze neexistujuce individuum sa tu rata za moralny subjekt (zatial mi to vyhadzuje syntax error, nie boolean=false); takto mozem pripisovat moralnu subjektivitu aj trebars hydram, ktore no-harm princip uraza, lebo prave zranovanim sa mnozia, alebo olympskym bozstvam, ktore miesto utrpenia citia vecnu rozkos - z hladiska tejto etiky su podla mna rovnocennymi partnermi individui, co nejestvuju :) a teda asi su to aj lepsie priklady pre analogicke hry s argumentom nez plody ci narodene individua, ved vyskusaj

plod trebars uz moze byt aspon "subjugated to an action", no fantasticka bytost (bozstvo/hydra/"individual that does not exist") nie