netreba si zamienať altruizmus a morálku-altruizmus má tiež svoje "sebecké" dôvody. v podstate (až na pár drobností nemám výhrady k tomu, že určité city, ktoré označujeme za ušľachtilé sa vyvinuli u človeka k tomu, aby z nich mohol nejakým spôsobom profitovať) vidím ale zásadný rozdiel medzi morálnosťou a "peknými vlastnosťami" na ktorý sa veľmi často zabúda: morálne konanie nie je konaním "pre" alebo konaním ktoré má viesť "ku" niečomu - preto ani altruizmus dokonca nemôže byť považovaný za morálny v pravom zmysle slova (neznamená to že musí byť označený za amorálny, iba že je z hľadiska Morálky s veľkým M irelevantný) morálnym konaním sa rozumie konanie kvôli určitému princípu a rozdielne morálne teórie sa lýšia práve týmto princípom, z ktorého vychádzajú a ktorý posudzujú. morálne konanie a teórie, ktoré sú veľmi rozmanité nemôžu a ani preto nie sú výsledkom evolúcie "pre" nejaký cieľ-uvediem príklad. máme 4 druhy morálky: 1. tradicionalistická
2. utilitaristická
3. diskurzívna
4. etika súcitu

prvá zakazuje alebo prikazuje určité konanie z toho dôvodu, že si to tak želá autorita
druhá zakazuje alebo prikazuje určité konanie vzhľadom maximálneho pocitu blaha pre čo najvačší počet ľudí
tretia zakazuje alebo prikazuje určité konanie na základe konsenzu vyplývajúceho z dialógu zúčastnených strán
štvrtá zakazuje alebo prikazuje určité konanie ktorého potreba je vyvolaná pocitom súcitu

máte možnosť všimnúť si, že ani u jednej z nich sa nejedná o samotný čin ale o kritérium, ktoré má byť použité ako princíp. vymenovala som iba niekoľko morálok-v týchto prípadoch bude motívom konania:
1. autorita
2.maximálny úžitok pre čo najviac ľudí
3.diskurz zúčastnených
4.emocia súcitu

To o čom pojednáva ten odstavec sú emocie a ich pravdepodobný význam pre človeka-súhlasím so závermi-ibaže emócie stoja už mimo etického aj ked sa nám zdá prirodzené že do oblasti morálky "prirodzene" patria a to je práve ten omyl-každý morálny koncept operuje s princípmi a nie s pocitmi (napriek tomu v niektorých teóriách zohrávajú silnú rolu ale to je práve ich slabé miesto a proti nim môže byť použitý tento odstavec avšak nie proti morálke ako takej, pretože niektoré teórie sa pocitmi nezaoberajú vôbec)