Re[5]: 20.11.2006-19:45:11 :: Something smarter than us is going to emerge


node:	Re[5]: 20.11.2006-19:45:11
template:	4
parent:	Re[4]: 20.11.2006-19:45:11
owner:	zayko
viewed by:
created:	22.11.2006 - 18:05:11

cwbe coordinatez:
101
7763757
63534
2186582
2766030
2766524
2766740
2766946
2767083
2769785

ABSOLUT
KYBERIA

permissions
you:	r,
system:	public
net:	yes

neurons
stats|by_visit|by_K source tiamat K|my_K|given_K last commanders polls
total descendants::
total children::2
1 ❤️

show[ 2 | 3] flat

tak este raz, aby ste si ludia nemysleli, ze chcem tahat za slovicka. tvoje vyroky vo mne vzbudzuju dojem "Nabozenskeho rasizmu".. mam z tohoto tvojho vyjadrenia pocit, ze ludi, ktori zviazali svoju vieru s urcitym nabozenstvom osocujes a dokonca vieru alebo city povazujes za nieco co nema v dnesnom racionalnom svete miesto.

ja nepovazujem vieru v cokolvek za prezitok ani za prekonany pristup k vlastnemu vnutornemu svetu ale naopak za skutocnu podstatu vsetkych nasich uvah ci uz o duchovne alebo o hmote.. v kazdom nazore na cokolvek je zakorenena viera v nieco z ktorej dany pohlad na konkretnu vec vyviera... ziadnu vieru nie je mozne povazovat za horsiu ako svoju vlastnu, a ked tak robis je to len nabozensky rasizmus ale nema to rozumne ani ziadne ine opodstatnenie.

ked tvrdis, ze sa vieru nespoliehas tak klames. lebo na vieru sa spolieha kazdy z nas a vsetky nase uvahy a teda aj ciny vychadzaju z nasej osobnej viery. kazdy naozaj kazdy tvori svoju realitu na zaklade svojej viery. aj ty.

vravis ze bud vies alebo nevies a nenahradzas vedenie vierou.
naozaj nie je nic comu veris alebo tomu davas urcitu nadej?
tak ked mas take silne slova tak si za nimi stoj a hned sa nam tu uprimne priznaj co vies a co nevies?

alebo prosim aspon popis co pre teba znamena veta "viera vo vztahu k nabozenskemu duchovnu".. co je vlastne pre teba "viera" a co je "nabozenske duchovno"? a co je "vlastny vnutorny svet"? popis nam vyznam tychto terminov ako ich chapes, ked sa tu nimi s takym "vedenim" ohanas a svojimi vetami klasifikujes "nabozenske duchovno" ako nejaky prezitok a ludi veriacich z tvojho pohladu pokladas za zaostalych alebo nejako menecennych.

0000010107763757000635340218658202766030027665240276674002766946027670830276978502771001

...ale predsa len, aby som bol úprimný, aj ja na niečo verím... na lásku... a naopak

objatie
je skrýšou
a mojou modlitbou
sú tvoje pery
milujem
a Boh vo mňa
verí

0000010107763757000635340218658202766030027665240276674002766946027670830276978502770601

- k tomu "náboženskému rasizmu"; mne sú náboženstvá ukradnuté, prezentoval som len svoj vlastný názor, ktorý je vyjadrením LEN môjho prístupu k vnútornému svetu (inak sám som bol kedysi nábožným človekom, takže viem, aké je ovocie viery)... a vravím Ti, že je to tak (myslím ten vlastný individuálny prístup), ale ak Ty chceš veriť tomu, že som "náboženský rasista", tak si tomu ver... a nech si každý rieši vlastné svety, ja riešim len seba (ak nerátam zapájanie sa do podobných diskusií pre radosť a pre možnosť, že by som sa niečo naučil)

- ak sa tak veľmi spoliehaš iba na vieru, tak neprezentuj ako fakt, že klamem... skús tomu podľa vlastných pravidiel iba veriť a nechať si rezervu, že to môže byť aj tak, že veci, ktoré sa týkajú len mňa a môjho nazerania na svet, sú pravdivé, OK?

- na tomto mieste - http://kyberia.sk/id/2767554 - som Ti položil dve otázky, na ktoré keby si sa bol unúval si odpovedať, zrejme by si musel aj Ty priznať, že v danom konkrétnom rámci viera nemá čo hľadať; tak isto mám pocit, že pre absolútno konkrétneho rámca som sa jasne vyjadril aj v mojom príspevku k stoličke, takže to nejdem opakovať

- celú čas tu umieľaš vetu "ja som!", ako jedinú vec, ktorá je istá, a čo môžeš skutočne vedieť... ale ak Ty si - inými slovami filozofa "Ty jediný existuješ" - potom Ty si tiež jediným pevným bodom v nekonečnom univerze, a preto len na Tebe (resp. na každom jedincovi) záleží čo si vo svojom nazeraní necháš ako relatívne, a čomu priznáš absolútnu platnosť v rámci určitých hraníc... ak sa raz rozhodnem, že to, z čoho pijem, je pohár, tak to bude pre DANÝ komunikačný rámec proste POHÁR, aby sme s tým mohli verbálne manipulovať, NIE? Aký zmysel by malo riešiť, že to vôbec nemusí byť pohár?! Načo sem ťahať vieru?!

- napriek tomu, že viera a nádej sa zdajú byť podobné, ja medzi nimi strikne rozlišuje... VIERA je pre mňa (zvlásť v tom náboženskom zmysle) bezmocné sa oddávanie osudu alebo bohu alebo filozofii... prelepovanie svojej nevedomosti ilúziou vedomosti; na druhej strane NÁDEJ je pre mňa možnosť, ku ktorej upínam svoju vôľu a silu

- takže, aby si mal srdce namieste... VIEM, resp. poznám všetko, čo tvorí môj osobný referenčný rámec, a tie veci, ktoré ešte nepoznám, ten rámec ešte netvoria, alebo ak aj áno, mám ich v úvodzovkách a beriem ich s rešpektom a s rezervou... ale hľadám a bádam a rozširujem... ALE pokiaľ ide o rámec nekonečna, čestne prehlasujem, že viem, že nič neviem... spokojný?

0000010107763757000635340218658202766030027665240276674002766946027670830276978502473119

The subtle body itself is an obstacle that is tied to limited intelligence and the ego. The enslaved person has experiences that are tied to his beliefs and to the idea that he has of his body, and in this very way perpetuates the tie.

During interviews or questions, those who believe in certain things say that they are sure it is this way because they have experienced it. Not for a second do they see that their experience is caused by their belief. This is obviously something very subtle. This stanza is a little dig at the intentions of traditional yoga, where there is much discussion on different forms of the body. Here, it is simply being said that when one believes that subtle body exists, one will have an experience of the subtle body; when one believs that a bicycle created the universe, one will have mystical dreams about the bicycle that created the universe and the stigmata of a cyclist. This is therefore a key for taking inventory of our beliefs and for seeing how those experiences that confirm certain beliefs are tied to our certainities. This is something extraordinary - it deconditions us from certainty and leads us into this very Tantric domain where nothing is affirmed and nothing is denied. Then we save an extraordinary amount of energy that we can use in the real work. We no longer have this necessity to cling to beliefs and dogmas, nor to deny them: We are free. We can simply enter into the reality of the body, thoughts, sensations.
Now, each time we have an experience that seems to confirm a notion, even an uncertain one, we will continue to cling to it, but with a little smile on our lips - because we know that we are having an experience of what we believe. It is a subtle observation, as we are used to reasoning in the other direction, where we live our experiences as proof of our beliefs. It is important to do this with our little daliy beliefs as well. For tantrikas, this is play. We construct something, then take apart the thing constructed, and this leads us to spatiality.
We never have the idea that a construction is made to be definitive; rather, we see it as a cycle of appearances and disappearances. We create a vision, and we reabsorb it by attention to the vacuity that disappears in plenitude and joy. When we do lineage yoga, it is exactly the same. We create something from start to finish, we put it into vibration, and then we allow to unmake itself in light, in vibrating darkness. At the end of practice, we get a taste of space.