Mal som len na mysly, že jedine aktívnym približovaním sa Bohu budeme postupne veci poznáva?, chápa? a rozumie? im (označeniu Boh sa ja osobne nebojím aj keď som ešte neobjavil žiadny rozdiel medzi budhizmom, kres?anstvom, islamom, zaratuštrizmom, krišnizmom, taoizmom).

Aktívnym nemyslím v kres?anskom smere chodenie do kostola (aj keď nemusí by? len na škodu, zase záleží od práce z myslou) ale to? poznávaním vnútra. Zme oným stredom stvorenstva, boli sme postavený medzi to čo je hore aj to čo je dole, teda sme aj tam aj tam. Je to ohromný dar, aj v prípade, že je to naším trestom je to dar lebo len vďaka nemu sa môžeme zmeni?. Zmeni? tú príčinu ktorá spôsobila náš pád.

Preto som písal, že diskusia nikdy neposkytne praktickú skúsenos?. Všetko čo bolo v dejinách ľudstva v súvislosti s metafizikou napísané, vyslovené sa postupne deformovalo. Píkladom je tak kres?anstvo ako aj ostatné smeri u niektorých vic u niektorých menej. Nič neostalo v pôvodnom stave len jedno. A to sú podmienky, ktoré vždy utvárali to čo vznikalo. Preto je každý sám sebe vyslobodením jedine on to svojou vlastnou aktivitou môže dosiahnu?. Všetko potrebné máme mysel a srdce ak ích dokážeme udržiava? v čistote, náš pohyb bude správny. Každý sám chápe čo áno a čo nie, kto dá ale prednos? vlastnej pohodlnosti pred pravdov a spravodlivos?ou ten nenájde nikdy pokoj. Stačí by? len zotrva? a by? všímavý a prídu k nám obrovské pravdy.

Je to tak jednoduché až sa to stáva nedosiahnuteľným. Nedosiahnuteľným pre človeka z davu.

PS: poznámka v zátvorke je rekcia na kvantá ľudí, ktorých stretávam, ktorý sa zaujímajú prípadne praktikujú budhizmus a myslia si, že sú viac nad vecov, že skutočné vyslobodenie vedie len touto cestou. Dohonca som až cítil pocit nadradenosti alebo inej formy pýchy, ktorú si dotyčný ani nechcel prizna?.