Miesto nadčloveka nie je ako vravíš zahalené rúškom tajomstva. Odporúčam ti nazrieť do "Genealógie morálky", no najmä do "Mimo dobro a zlo". V "Also sprach Zarathustra" si veľmi dobre postrehol ideu večného návratu, no za nadčlovekom už nemožno nájsť to, čomu ty hovoríš "zárodky nových božstiev".

V prvom rade si treba uvedomiť, že Nietzschemu išlo o individualistickú morálku. Mravné hodnoty človeku nesmú byť predkladané a už vôbec ich človek nemá slepo preberať. Tým sa stáva súčasťou "stáda". S tým súvisí aj smrť Boha. Kresťania slepo veria, nepýtajú sa prečo veria, veria - pretože sa veriť má a patrí, pretože k tomu boli vychovávaní... To nie je správne! Tým Boha zabili. Správna cesta je cesta nadčloveka, ktorý hodnoty prehodnocuje a sám si ich tvorí. Stojí mimo morálky.
Morálne systémy sú rôzne, raz bola dobrá šľachta - bohatí (určovali hodnoty, teda to - čo je dobré a zlé) - poddaní boli "zlí", špinaví... Povedal si, že bol Nietzsche aj filológ. S tým súvisí aj etymologické vysvetlenie tohto tvrdenia "Das Gut" - majetok, Schl.i.cht : (schl.e.cht) - jednoduchý, skromný. Židia (a neskôr kresťania) obrátili túto "morálku pánov" naruby. "Dobrý" žije v chudobe a pokore - a pod...
Teda kto, kedy a za akých okolností je ten "dobrý"?
Nesprávna cesta je vytvorenie nejakého systému hodnôt, ktorý predpisuje pravidlá, podľa ktorých sa riadiť. A! - žiť podľa tohto systému - nie je správne. Nadčlovek v tejto pasivite koná. Vidí túto slepotu.
Nadčlovek je finálny produkt kultúrnej evolúcie.
Treba si uvedomiť - že Nietzschemu ide o PROGRES. Kresťanská morálka je pasívna. Človek sa v nej nevyvíja, takpovediac - stagnuje. To, čo chce Nietzsche ukázať je PROGRES, ktorý je možný iba vďaka nadľudom.
J.S.Mill píše v "On liberty" o slobodnej diskusii, ide o to, že:
Ak je názor A (nech je aj správny), tak ak je k nemu postavený protinázor B (nesprávny), je to vždy lepšia situácia (pre slobodnú diskusiu), ako keby sme mali iba názor A. Totižto, v slobodnej diskusii nás protinázor B uistí v názore A. A to je hodnotné.
O toto ide aj Nietzschemu. Takto funguje PROGRES. Ku kresťanstvu musí byť postavená jeho negácia. Toho je schopný nadčlovek - navyše - dokáže výsledok svojej činnosti aplikovať v praxi. Výsledkom však nemusí byť nevyhnutne prijatie negácie. To čo vznikne na základe prehodnotenia hodnôt - je na nadčlovekovi samotnom. Vzniká jeho vlastná "individualistická morálka".
Večný návrat je týmto pádom nevyhnutný v prípade ľudstva. Indivíduum - nadčlovek je finálnym produktom - má pomôcť tým, ktorý prehodnocovať nie sú schopný, mal by im ukázať "ako nato" - nie však manipulovať a podávať im vlastný morálny systém (napr. v zmysle "benevolentného despotu" J. Rawlsa). Zaujímavé je si v tomto kontexte interpretovať vôľu k moci - a na jej základe pochopiť dezinterpretáciu, ktorú urobil fašizmus.

Do určitej miery je i uňho návrat k prehodnocovaniu vždy prítomný. Do istej miery teda s tvojou tézou súhlasím. A dúfam, že je uchopiteľné - prečo "nesúhlasím". (a pripúšťam, že sa môžem mýliť) :)
Inak je to veľmi pekne urobený referát.