dve veci:
1)
bolo to morálne správne, že ježiš trpel za hriechy iných?

2)
bez ohľadu na morálnosť tohto kresťanského mechanizmu - skúsme sa pozrieť na doktrínu odčinenia prvotného hriechu:
o treste za prvotný hriech hovori genesis:

Hadovi:
Pretože si to urobil,
prekliaty budeš nad všetok dobytok
i nad všetky poľné zvieratá.
Po bruchu sa budeš plaziť
a prach budeš hltať
po všetky dni svojho života.
Položím nepriateľstvo
medzi teba a ženu,
medzi tvoje potomstvo
a jej potomstvo;
ono ti rozmliaždi hlavu
a ty mu schvatneš pätu.

Žene:
Veľmi ti rozmnožím ťažoby
v tvojom tehotenstve;
v bolestiach budeš rodiť deti
a budeš túžiť za svojím mužom,
ale on bude vládnuť nad tebou.

Mužovi:
pre teba bude pôda prekliata
s námahou sa z nej budeš živiť.
Ba tŕnie a hložie bude ti rodiť
a poľné byliny budeš jedávať.
V pote tváre budeš jesť chlieb,
kým sa nevrátiš do zeme,
lebo z nej si vzatý,
pretože si prach
a do prachu sa vrátiš.

Suma sumárum, to odčinenie prvotného hriechu moc nepomohlo. Had sa stále váľa v prachu, počestné kresťanské ženy rodia v bolestiach a muži sa stále na prach obracajú. Pravda, obživa je pre mnohých kresťanov dnes jednoduchá, ale predpokladám že ti je jasné, že to nie je dôsledok božieho vykúpenia ale moderného hospodárstva.

Ostáva jedine vágny prísľub lepšieho života po smrti.