V krestanskom svete po Eckhartovi prevládli dve formy myslenia. Jeden smer vedie k stvorenému svetu, poddaniu sa túžbe, cím sa stratí duchovnost. Druhý zase vedie k neprestajnému hladaniu Boha a konštruovaniu predstavy o com, cím zas clovek stráca schopnost brat stvorený svet vážne.

Nemecký teológ Rahner sa vyjadril, že krestan 21.storocia bude mystikom, alebo nebude vôbec. Eckhartove myšlienky nám ukazujú jednu z možností takéhoto života, ktorá sa môže dnešnému Európanovi zdat blízka, vdaka jeho vplyvu na filozofický diskurz. Ci ale dokáže pochopit jeho vlastným úmyslom, je už druhá vec. Vnímanie vecí ako hylomorfických entít je dnes nezvyklé. Tažké povedat, ci sa to dá. Jeho myšlienky sú casto velmi neforemné, ci zhruba opísané jeho poslúchacmi. Neraz sú v detailoch protichodné a bizarné, no konkrétnost jeho postoja sa väcšinou zachováva. Ako som sa pokúsil ukázat, vplyv tohto postoja nebol zdaleka obmedzený len na Európu; avšak neraz šlo pri jeho interpretáciach viac o nepochopenie, ako "rozšírenie", alebo aspon jasnejšie preformulovanie. Éra vrcholného stredoveku sa ale odlišuje od tej dnešnej v mnohom. Zmenil sa prístup k informáciam, ktoré už niesú pre nás "kázaním", príhovorom k životu, ale prostriedkom, aby sme pre život získali výhody. Anselmovo "credo ut intelligam" nahradilo Baconovo "scientia est potentia". Tak aj náboženstvo dnes nieje vnímané ako prirodzená túžba cloveka hladat Boha, ale práve ako prostriedok k urceniu identity a zdôvodnovanie svojich cinov. Tak aj mystika je neraz mylne ukazovaná ako cesta pre duchovnú elitu, ukazujúca tie najfascinujúcejšie výsledky v zmene ludskej mysle ci organizácie spolocenstva. Stráca sa pritom základná myšlienka, že tieto veci sú oproti Bohu samotnému nicím. Rovnako sa tým stráca sloboda cloveka, ktora je obetovaná tejto nicote. Co je dôležité, nám je Bohom dané; je to život sám. Iný dôvod, ako túto danost, by nemalo mat ani jednanie. Ako hovorí sám majster:

"Keby sa spýtali opravdivého cloveka, takého, ktorý jedná zo svojho vlastného základu: 'Preco konáš svoje skutky?', tak keby mal odpovedat správne, nepovedal by nic iné než 'Konám ich, aby som ich konal'."