len taxi sedím pred televízorom, kukám discovery, voľačo o „pohanských“ indo-európskych tradíciách tam splietajú, pričom pupkom celej duchovnej kultúry je podľa nich mytológia starých Keltov; nič proti nim, ale myslím, že sa značne ich vplyv preceňuje...

no nejaky „tiež-etnológ“ zrazu začal trepa? neuveriteľné bludy okolo „trojjedinosti“, ktorú, vraj, indo-európania, do príchodu žido-kres?anskej tradície, nemali... :(
nuž všelijakí mentálni invalidi sa objavujú na obrazovkách

TROJJEDINOS? je naším dedičstvom, je základom Véd a následne celej slovanskej mytológie (Svarog–Perun–Svantevít); v sanskrte – trimurti (stačí si prečíta? napr. Tripura Rahásja, starý védický text: http://www.satguru.cz/product.php?ID=1388 ; príp. Drgdšjavivéka)


Brahma – Višnu – Šiva
Brahma* je odpoveďou srdca vždy slobodného š?astia, riešiac akýkoľvek zdanlivý rozpor v sebe. Inak to ani nejde. To je podmienenos? š?astia bytím...
* Jeho posolstvom je „slovo“ – brahma, (vyslovené, či nie), interpretačný nástroj átmavičáry („sebaspytu“), za pomoci metódy džapa (mantry).

1. subjekt –– objekt – vz?ah : drg-drgšja-vivéka
V tomto zmysle subjekt (pozorovateľ), prostredníctvom projekcie (pozorovanie), tvorí jednotu s vlastným obrazom (objektom), ktorý, pri „dosiahnutí osvietenia“, je uvedomený ako nerozlíšený, ničiac tak ilúziu vlastnej nezávislosti, pričom pozorovanie nadobúda jedinú kvalitu. Všetko to je Íšvara – puruša – ontologický celok.

2. minulos? – prítomnos? – budúcnos?
Keďže však Brahma podmieňuje existenciu Višnu a Šivu, sám musí by? podmienkou samotného času, teda PRÍTOMNOS?OU. Minulos? a budúcnos? bez prítomnosti neexistujú. Prítomnos? nimi podmienená nie je, je podmienená len existenciou svojbytného subjektu.

3. čistota (jas) – pohyb – temnota (tieň) : sattva – radžas – tamas
Kvality, ktoré sa vyskytujú v stvorenom bytí v rôznom pomere, mierou svojich kombinácií vytvárajúc rôzne charakterizačné znaky konkrétnych jednotlivín, vo všeobecnosti – ontickej reality, fenomenológie bytia apod. Terminológia je ten Babylon, avšak s jedným obsahovým vyjadrením.

metódy, ktorými sytém Véd alebo svedectvo Dharmy disponuje, sú nástrojom filozofickej praxe
filozofia bez praxe je prázdna, tak ako spoločnos?, ktorá nemá tradíciu uchovávania a rozvoja metód, robiacich z filozofie nástroj každodennej potreby, teda imho
;)