Když jsem tohle dílo viděl prvně, hodně mě tam zarazila teze "Myslí si, že je Bůh genderově neutrální" s tím negativním příznakem. Bez ohledu na to, jestli je to ironický fejk, nebo to nedejbože (p.i.) autor myslel vážně [1] tak se svým povrchním povědomím o křesťanství [2] mi představa, že existuje církev či nauka, kde jsou koncepty Boha a genderu slučitelné, přišla opravdu hodně zvláštní. Samozřejmě, určitá paralela s "mužstvím" se u boha-otce ani syna v křesťanských naukách nezapře, ale o tom, že by byl vyloženě hřích NEmaskulinizovat boha-otce jsem doposud neslyšel [3]. Co jsem to namátkou konzultoval s přáteli a známými (včetně věřících a praktikujících), nedostal jsem na to jednoznačný náhled, nicméně Wikipedia u hlavních křesťanských církví uvádí, že maskulinizovat boha (jinak než jako pomocnou analogii) tak docela košer není [4].

[1] -- btw mám pocit že originál v EN až takhle pitoreskní není, a "Ženě" tam chybí šátek
[2] -- z dávné minulosti a FHS, ehm. Praktikující křesťan rozhodně nejsem.
[3] -- jinými slovy, že by bůh měl být mezi nejneodmaskulinizovávatelnějšími koncepty vůbec
[4] -- https://en.wikipedia.org/wiki/Gender_of_God_in_Christianity
copypasta:

> While "Father" and "Son" implicitly invoke masculine sex, the gender of the Holy Spirit from earliest times was also represented as including feminine aspects (partly due to grammatical gender, especially in the Syriac church). Furthermore, the (feminine) concept of Holy Wisdom was identified with Christ the Logos and thus with God the Son from earliest times. Even the ostensibly masculine terms "Father" and "Son" were explicitly stated to be taken as metaphorical, and not as representing divine essence, by Gregory of Nazianzus (4th century).[1] The same position is still held in the 1992 Catechism of the Catholic Church

> [...] The Catechism of the Catholic Church (CCC) #239 states, in reference to the Father: "God transcends the human distinction between the sexes. He is neither man nor woman: he is God." The CCC discusses the traditional imagery and language of God as Father. It notes, however, that God is not limited to this role alone—maternal imagery are also used in the Bible. It also notes that human fatherhood only imperfectly reflects God's archetypal fatherhood. God is referred to as masculine in Catholic teaching and practice.
> Though Church teaching, in line with its Doctors, holds that God has no literal sex because he has no body (a prerequisite of sex), classical and scriptural understanding states that God should be referred to (in most contexts) as masculine by analogy. It justifies this by pointing to God's relationship with the world as begetter of the world and revelation.