roden 1833 v Shumen, ucil na frenska kolezh v Carigrad, kadeto zavershil v 1858 g. i sam stanal uchitel. Prepodaval v Shumen i pokazval se kato mnogo aktiven i v cerkovno-politicheskata dejnost. V 1864 g. bil prinuden da emigrira do Rumania, kadeto vliza v nacionalni soedinenija v Braila.

Toj tuk dejstval pak kato uchitel, no bil aktiven v razlichni narodni soedinenija. Sazdaval kulturno spisanie "Dunavska zora" i edna atamatjorska teatralna grupa, pervata soderzhavashta zhenskite aktrisi. V 1869 g. stanal edin ot upravitelite na brajlsko Bulgarskoto knizhovno druzhestvo.

Ot 1874 g. stanal ruski grazhdanin i varnal se v Shumen. Ostanal vov vrazka s teatralnite grupi v Bukuresht i Gjorgeov do vremena na osvobozhdenskata vojna, prez kojato raboti v siropitalishte v Turnovo. Tuk poluchil tifus, ot kojto v 1878 g. umira.

Pervonachalnata tvorba mu bila tverdo sverzana s bulgarskata istorija. Pervoto proizvedenie sovsem bila Kratka bulgarska istorija (uchebnik?), kojato izdade vov Viena v 1861 g.; nasledni raboti, izdadeni vov Viena ili Braila, bili gramatiki. Pervata piesa si, "Rajna knjaginja", proizvede v 1866 g., i istoricheski temi izpolzva i v drugi piesi:

Pokreshtenie na Preslavski dvor - 1868
Velislava, bulgarska knjaginja - 1870
Vozcarjavaneto na Kruma Strashnij - 1871

Krivorazbrana Civilizacija - http://www.slovo.bg/showwork.php3?AuID=249&WorkID=8678&Level=2

Proizvedenieto e razpolozheno v stereotipno bulgarsko selo ili gradche, njakade v Otomanskata imperija. Glavnite personazhi sa ot razlichnite socialni nivota na naselenieto: po-bogatoto semejstvo na chorbadzhija Kostov, greckijat lekar, mlad Mitjo i negovata baba. Anka, doshterijata na Hadzhi Kostov, se vljubi v lekar Magaridi, kojto ja izmami s kavalerskite maniri i obeshtanieta che ja vzeme do Evropa (Francija). Bashta i ne e soglasen, no majka i Zlata i brat i Dimitraki ja podkrepjavat. Mitjo, bulgarin, se vljubva v Anka sashto, i vliza v konflikta s Magaridi, no Anka ne se interesuva za nego, zashtoto e "prostak". Na kraja Magaridi uspiva da Kostov e zaloven ot zaptiite za noshtta i izpolzva da izbjaga s Anka - obache ne do Francija, a samo v drugoto selo. V kraja na smetka brat i s Mitjo i drugite momcheta ja zaedno spasjat.

V sjuzheta na komedijata e nachaloto na vlivanie na "evropejskoto", koeto pronikva - kak e vidimo vov vsekoto javlenie - predi vsichko verchu po-bogatite. Samo tezi mogat da si pozvoljavat kurzove na frenski ezik ili modnite drehi, glavnite razlichavashti znaci za novite, "civilizovanite" hora. Sreshtu tjah stojat "prostaci": Kostov, kojto si serpe kafe a postojanno govori po turski, klevetna baba Stojna komentirashta vsichko, Marija, kojato govori za tradicionni stojnostti, ili Mitjo, grub chovek, kojto na kraja pazi chestta na seloto. No civilizacijata ne e samo v drehi i povedenie, a sashto i v stojnostite na individualizma i samostojnostta. Priemaneto na tezi znaci i svetogled sa individualni: civilizacijata e razbrana kato simvolot za statusa.

Magaridi, kato chovek "otvon", e medium za vlivaneto taka materialno (spisanijata za moda), kato i duhovno. Kato grek sashto vnosi i etnicheski razmer na kulturen konflikt mezhdu "prostacvoto" i "civilizacijata". Bulgarskoto se trjabva da ostavi, da se priema civilizacijata. To se pokazva predi vsichko v stojnostta za chestta - uchtivostta kom starite, pazeneto na dostojnstvo, obshtno doverie. Bulgarskoto ima i temna stranica: grub patriarchat na Kostov ili v mladite vremena na baba Stojna. No i "civilizacija", pokazvana v perfiden Magaridi, kojto otvlicha "naj-hubavata moma v seloto" s prazni obeshtanija i pravi intrigi sreshtu vazheni hora. "Civilizacija" se razbira krivo, trjabva da se reflektira po-kritichno.

Vojnikov razpolaga "bulgarskoto" inache kato revoljucionnite krugove - zhivo e, ima svoeto mjasto v otomanskoto obshtestvo. Narodot ne e spjasht, a poveche sa zanimava s gluposti.