KTO JE BLAZON?

Prabhupada:

man-mana bhava mad-bhakto
mad-yaji mam namaskuru
mam evaisyasi yuktvaivam
atmanam mat-parayanah

Tato sloka, tento vers sme uz dokoncili. Zaverom deviatej kapitoly Srimad Bhagavadgity je, ze Pan hovori man-mana bhava mad-bhaktah « Len na Mna vzdy mysli, len sa stan Mojim oddanym a ak chces uctievat, len Mna uctievaj. »
Oddany : Nechcete niekto zozadu prijst blizsie, budete pocut omnoho lepsie
Prabhupada : Ano, nech sa paci.
Oddany : Podte blizsie.
Prabhupada : Podte blizsie. Ano. A toto je proces oddanej sluzby, nie je to velmi tazke, kazdy to moze prevadzat. Myslet na Boha, vzdat Bohu nejake poklony a sluzit niecomu, preukazat Mu nejaku sluzbu a len sa stat skupinou Boha, tak ako sa stotoznujeme, kazdy sa stotoznuje s nejakou skupinou –ci uz politicky, socialne, alebo co sa tyka nabozenstva, ekonomicky, existuje tolko roznych oblasti aktivit, ale kazdej oblasti mame skupinovy pocit. Nemozete sa tomu vyhnut. V politickej oblasti existuje oh tolko roznych skupin. Dokonca aj vo vasej krajine. Existuje dokonca aj demokraticka strana alebo konzervativna strana a taka strana, ci onaka strana. V celosvetovom meritku existuje aj kapitalisticka strana, komunisticka strana. V nasej krajine je taktiez kongresova strana. Takze skupina tu uz je. Socialne takisto, oh my sme krestania, ja som zid, ja som hinduista. Toto je samozrejme nabozenske. A socialne takisto. V Indii existuje velka socialna strana. Takze tomuto skupinizmu sa neda vyhnut. Vsetci damy a pani, co su tu pritomni, spytal by som sa vas, partite do nejakej skupiny? Moze niekto z vas popriet, ze “Ja nepatrim do nijakej skupiny”? Oh, kazdy patri do nejakej skupiny.

A teraz spiritualizmus, spiritualizmus znamena, ze by sme sa identifikovat ako skupina Boha. To je vsetko. To je spiritualizmus. Pytaju sa tolko moznych veci, ze preco spiritualisti volaju materialitov, ze su blazni. Oh, to je taktiez skupinizmus. Tito materialisti tiez volaju, hovoria spiritualistom, ze su blazni. Tak ako nas. My sme zalozili take ze Spolocnost vedomia Krsnu a ti, co sa im to nepaci hovoria, ze sme blazonkovia, ze sme zoskupenie blaznov. A podobne, my volame druhych, co sa s nami nestykaju ze su blazonkovia. Takze existuje, napisali sme pamphlet, malu knizku “Kto je blazon?” Kto to teraz posudi? Vy si myslite, ze Swamiji a ta skupina su blazni. A my si myslime, ze ti co su materialne zamestnani, ze ti su blazni. Ako sa to teda da posudit? Navrhnete nejaky sposob, ktorym by sa dalo posudit, ze kto je blazon? Kto to posudi? Vsetci, ak su dve strany, ak pride k nejakemu rozporu, tie dve strany hovoria: “Ty nemas pravdu.” A druha strana povie “Ty nemas…”Tak teraz kto to posudi? Ze kto ma pravdy? Moze niekto z vas urcit, ze kto to posudi? Svet je zalozeny na skupinizme a kazda opozicna skupina si mysli, ze ta druha strana su blazni. Kto to teraz posudi, ze kto je skutocne blazon? Skutocne..Teda ak chcete vediet, ze kto je blazon, musite prijst k logickemu uvazovaniu.
Len sa pozrite. Zoberte si hocijakeho bezneho cloveka. Nie mna, ani nie seba. Hocakeho obycajneho cloveka. Ak sa ho spytate ze “Kto si ty?” odpovie… Jeho ponatie je ze ja som toto telo. Vsetci tak povedia. Da vam nejaky opis, napriklad: “Som krestan”. “som hinduista” “Som pan taky a taky” “Som pani taka a taka” Vsetko, co ona alebo ona povedia je vramci tela. Vsetko vrmaci tohto tela. Vsetci. Ak poviete “Si American. “to znamena ze je to toto telo. Pretoze nahodou, nejako, z akehosi dovodu ste sa narodili v tejto krajine Amerika. A to je dalsi neprirodzeny nazov. Krajina nie je ani Amrika, ani India. Krajina je krajina. Ale my jej davame nejake oznacenie. “Toto je Amerika”. Robime hranice. Toto su Spojene staty americke. Toto je Kanada. Toto je Europa a toto je Azia. Toto je India. Takze toto je len nas nazov, ale v skutocnosti je nejaka historia o tom, ze by tato krajina bola Amerika, alebo krajina…? Povedzme pred styristo rokmi, alebo pred patsto rokmi bola tato krajina znama ako Amerika? Vy ste ju nazvali Amerika. Povedze pred 5000 rokmi, bol tento continent znamy ako, chcel som povedat Europa, mozte vypatrat naspat v case, ze bol znamy pod menom Europa? Vsetko su to oznacenia.
Tak ako my mozme povedat z historickeho pohladu Vedskej literatury, tento cely svet bol znamy ako Ilavrta-varsa. Ilavrta-varsa. A neskor, odvtedy co vladol jeden velky kral, vladca, ktory sa volal Bharata. On ten nazov zmenil na svoje meno Bharata-varsa. Takze tato cela planeta bola znama ako Bharata-varsa. Potom, ako tak plynul cas, nejaka cast sa, chcem povedat, ze bola oddelena od povodnej Bharata-varsy a zacala sa vla Europa alebo nejake ine miesto. Tak ako mate prakticku skusenost dokonca aj v tomto veku, ze India povedzme tak 20 rokov dozadu, oblast Indie zahrnala Burmu, Ceylon a moderny Pakistan a vsetko. Teraz je to oddelene. Teraz to volaju, ze toto je Pakistan. A niekto to vola, ze toto je Ceylon. Takze takyto proces sa deje. V skutocnosti sa krajina nevola ani Bharata-varsa, ani Azia, ani Amerika, ani India, ale my jej davame taketo meno. Zmenou casu, zmanou vplyvu su to vsetko oznacenia.
Pred 50-timi rokmi ked niektori z vas, samozrejme nie vsetci z vas maju 50 rokov, Dajme tomu pred 40timi rokmi, alebo pred 35-timi rokmi, ked ste boli, alebo pred 25-timi rokmi, ked ste este neboli na svete, dokazete povedat ake bolo vase oznacenie? Boli ste american, alebo ind, alebo cinana, alebo rus, viete mi povedat? Povedzme, ze potom ako sa dostanete z tohto tela, mysliste si ze budete pokracovat ako american, ind, cinan, alebo rus? Predpokladajme, ze ste teraz v Amerike, v krajine amerika. Tak v dalsom zivote mozte byt v Cine. Kto moze povedat?Pretoze menime nase tela, nemozte povedat, ze nase tela nemenime. Ked som sa narodil z matkinho lona, moje telo bola take malicke. Teraz, ako som zmenil svoje…? Kde je to telo? Kde je to telo,co som mal, ked som bol dieta?Kde je to telo, ,co som mal,ked som bol chlapec? Kde je to telo, ,co som mal, ked som bol mladik? Mam fotky, moje stipendium. Oh Swamiji, takto ste vyzerali? Kde je to telo? Kde je to telo, co som mal, ked som bol mladikom? Kde sa podelo? Takze menime, ale ja som ten isty clovek. Myslim si:”Oh v mojom detstve som robil toto. Oh, za mojej mladosti som takto rozmyslal, oh v mojich chlapcenskych rokoch som robil tolko veci.”teraz kde sa tie dni podeli? Ak moje telo, vsetko sa vyparilo? Je to len spomienka.
Ale napriek tomu sa drzim tohto tela a ked sa vas spytam, alebo ked sa spytate vy mna “Kto ste?” odpoviem nieco co ma vztah k tomuto telu. Nie ste blazon? Moze niekto z vas povedat, ze nie ste blazni? Ak, chcem povedat, ze co sa tyka indentifikacie, ak sa stotoznujete s niecim co nie ste, nie ste potom blazni? Nie ste blazni? Takze kazdy, kto sa stotoznuje s tymto telom je blazon. Je to vyzva svetu. Hocikto, kto vyhlasuje Bozi majetok. Boziu krajinu, Boziu zem za majetok svoj je blazon. Toto je vyzva. Nech niekto ustanovi, ze toto je jeho majetok, ze toto je jeho telo. Vy ste jednoducho, prirodou ste zasadeni, ste umiestneni na nejake miesto. Ste umiestneni do nejakeho tela. Ste umietneni do urciteho vedomia a je vam diktovane zakonmi prirody. A vy ste po tom sialeni. Takze kazdy:
prakrteh kriyamanani
gunaih karmani sarvasah
ahankara-vimudhatma
kartaham iti manyate
[Bg. 3.27]

Prakrteh kriyamanani. Kazdy je tahany za ucho, tak ako ucitel zoberie a taha ucho studenta a robi asi takto…Podobne, my, kazdy z nas je uplne uchopny hmotnou prirodou a sme umiestneni raz do tohto tela, potom do toho tela. Teraz, nastastie mate ludsku formu zivota. OH, ale nevidite ze existuje tolko tiel? Tak vela tiel. Existuje 8 400 000 tiel a prirodnymi zakonmi, trikom prirody mozte byt umiestneni do ktorehokolvek tela podla vasej prace. Takze ste uplne pod stiskom hmotnej prirody. Tento raz, nastastie, alebo nanestastie mam tuto ludsku frmu zivota, ale nabuduce mozem dostat telo psa, alebo boha. To zalezi od mojej prace. Ale zakon prirody pracuje. Zakony prirody, alebo hmotnej prirody ma nuti ho akceptovat,. Nemozte povedat, po mojej smrti sa chcem narodit v Amerike. Oh ako to mozte povedat? Vy nie ste autorita. Vy nie ste autorita. Takze toto je uvedene v Bhagavadgite:

prakrteh kriyamanani
gunaih karmani sarvasah
ahankara-vimudhatma
kartaham iti manyate
[Bg. 3.27]
Vsetko je riadene najvyssimi zakonmi prirody, ale pochaby clovek si mysli, ze som nieco. Som nezavisly. To je pochabost. Ahankara-vimudhatma. Ahankara, tento falosny egoizmus –ahankara znamena falosny egozimus. Co je ten faosny egoizmus? Ze nie som toto telo a ja si myslim, ze som toto telo. Toto sa vola falosny egoizmus. Preto Sankaracarya, chcem povedat, preto kazal vo svojej misii, ze nie ste toto telo. Vy ste duchovna entita. Aham brahmasmi. Aham brahmasmi. Teraz napriek tomu, ze sa snazime uvedomit si seba, seba-uvedomenie, tam taisto pochabost, alebo diktovanie majou, alebo iluzornej energie pokracuje.
Co to je? Niekto sa pokusa si uvedomit jeho ja. Ja nie som toto telo. Pochopi, ze nie som toto telo. Som duchovna entita. Potom? Ak si duchovna entita, ake je tvoje postavenie? Oh, nicota, neosobny. Duchovna entita, to znamena nicotu?Oh po zaniku tohto tela nic nie je? Tato nicota? Existuju filozof ktori kazu tuto nicotu. Po tomto, zaniku tohto tela, nie je nic. A dalsi filozofi, impersonalisti, ti hovoria, ze akonahle toto telo zanikne, s mojou osobnou identitou je koniec. Rozmyslate tak? Je to mozne? Pokial som v tomto tele, toto telo nie je sutocne, ja som.
Je to presne ako vozidlo. Tak ako ked sedate v aute. Auto sa hybe podla vasej tuzby. Nie, ze auto sa hybe nezavislo. Takze ked ste v aute, hybete s autom podla svojej tuzby, napravo, alebo nalavo, alebo tato cesta, alebo tamta cesta. Prepokladajme, ak ste mimo auta, myslite si ze vase osobnost sa vyparila? Je to zdravy rozum ? Takze toto telo je presne ako auto. V Bhagavadgite sa hovori: bhramayan sarva-bhutani yantrarudhani mayaya [Bg. 18.61] Maja vas umiestnila do tohto auta pretoze ste chceli takyto typ auta. Presne tak ako to poznate z vasej praktickej susenosti. Niekto ma lepsie auto, niekto ma, akoby som to, auto horsej kvality. Niekto ma kamion. Ale hybu sa. Teraz predpokladajme ze ste vysli z auta, ci uz z kamiona, alebo z Rolls Royce auta, alebo Chevrolet alebo z Fordu, myslite si ze je z vasou osobnostou koniec? Pretoze ste vysli z auta? Ako potom mozte povedat, ze ked vyjdete z tohto tela je s vasou osobnostou koniec? Ako to vysvetlite?
Takze toto je dalsie blaznovstvo. Len sa pozrite ako blaznovstvo nasleduje. Nicota. Preco nicota? Som tay inteigentny, robim…, planujem tolko roznych. Pretoze je s mojim telom koniec so vsetkeho sa stane nicota? Tato filozofia nicoty bola v protiklade z (nezrozumitelne). Nicota neexistuje. Dusa existuje. Takze teraz, ak ta dusa, ked clovek pride do duchovnej sebarealizacie, mimo tohto tela, ak je potom este pokrocilejsi v duchovnom poznani, potom bude hladat, co je moja duchovna povinnost? Aka je moja duchovna praca? To je zdravy rozum. Co je moja duchovna praca. Zdravy rozum, to je zdravy rozum. Ja nemozem byt nicota. Nemozem stratit svoju individualitu a svoju osobnost. To je nezmysel. Ako mozem? Pokial sidlim v tomto tele...Alebo zoberte si tento hruby priklad. Pokial sedim v aute, prejavujem tolko individuality a tolko vela diskriminacie. Akonahle je tam cervena, zastavim auto. Je tam modra, zelena, auto nastartujem. Pouzivam svoje vedomie. Pracujem. A len preto ze z auta vyjdem vsetko stracam. A stavam sa nicotou? Co je toto za nezmysel? Nie.
Neexistuje ani nicota, ani impersonalizmus. Bhagavadgita s tym nesuhlasi. V druhej kapitole, citali ste to, ze Krsna, Pan Krsna hovori, ze:”Arjuna, Ja, ty a vsetky tieto osoby,ktore prisli sem aby bojovali jeden z druhym, oni boli individualitami predtym. Su individualitami teraz a budu nadalej individualitami v buducnosti. Takze nebud blazon, ze nebudes bojovat. Ich, chcem povedat, identita bude pokracovat. A aby porozumel, bol pre Arjunu dany velmi jednoduchy priklad, ze:
dehino 'smin yatha dehe
kaumaram yauvanam jara
tatha dehantara-praptir
dhiras tatra na muhyati
[Bg. 2.13]

“Moj drahy Arjuna, tak ako zijuca iskra, zijuce ja je vnutri tela, a vyvija sa z lona matky, po kombinacii otca a matky, je tam forma tela, ktora je ako hrasok a potom sa tato hraskovita forma vyvija v matkynom lone a po desiatich mesiacoch uz nie je dostatok miesta v matkynom lone. Takze dieta vyjde von a opat rastie. Takze prebieha rast tela, alebo prebieha zmena tela. Dehino 'smin yatha dehe [Bg. 2.13] Dehe znamena tto telo. A dehi znamena osoba, ktora je vnutri tela, on tam je z tej hraskovitej formy. Pretoze moja forma, moja mierka je tak mala, ze ju nemozme vidiet. Nie je to mozne. Je to desat tisic, jedna desattisicina casti konceka vlasu. Je to take male. Takze s nasimi materialnymi ocami, alebo s nasou materialnou koncepciou, dusu vidiet nemozme. Ale dusa tam je a dokazom je, evidenciou je, ze ta hraskovita forma, materialne telo rastie pretoze je tam dusa. Kdekolvek je rast…
Existuje sest symptomov pritomnosti duse. Rast je jeden z dolezitych. Takze rast. Akonahle je dusa von z tela je koniec z rastenim. Ak dieta vyjde mrtve, nebude rast. Oh, rodicia povedia, ze je nanic. Vyhodte ho. Takze podobne, Pan Krsna dal Arjunovi prvy priklad, ze : “Nemysli si, ze duchovna iskra ktora je vnutri tela, je to vdaka jej pritomnosti, ze telo rastie z detstva do chlapcenskeho veku, z chlapcenstva fdo mladosti, z mladosti do staroby. Takze preto, ked sa toto telo stane nepotrebnym dusa sa nepostrehnutelne tohto tela zbavi. Vasamsi jirnani yatha vihaya [Bg. 2.22] Tak ako sa zbavujeme starych siat a berieme si nove saty, podobne prijmame dalsie telo.
A prijali sme telo nie podla nasho vyberu. Ten vyber zavisi na prirodnom zakone . Ten vyber zavisi na prirodnom zakone. V case smrti nemozte povedat, ale mozete mysliet. Mozte povedat, chcem povedat, individualita a ten vyber vsetko to existuje. Yam yam vapi smaran loke tyajaty ante kalevaram. Tak ako sa v case smrti vyvinie vasa mentalita, vase myslienky, podla takeho tela bude vase dalsie zrodenie. Takze inteligenti clovek, ktory nie je blazon, ten by mal pochopit, ze nie som toto telo. Prva vec je ze nie som toto telo. Potom pochopi, ze co je moja uloha. Oh ako ziva duchovna entita, co je jeho uloha?
Jeho uloha je, ako je uvedene v Bhagavadgite v poslednom versi deviatej kapitoly, ta uloha je man-mana bhava. Na nieco myslite. Kazdy z nas, stelesnenych, na nieco myslime. Bez myslenia nemozte ostat ani na moment. To nie je mozne. Takze toto jet a uloha. Myslite na Krsnu. . Myslite na Krsnu. Na nieco budete musiet mysliet. Tak ako vam moze ublizit, ak budete mysliet na Krsnu? Krsna ma tolko vela aktivit, tolka vela literatury a tolko veci. Krsna sem chodi. Mame stohov a stohov knih. Ak chcete mysliet na Krsnu, mozme vam dodat tolko litaratury, ze ju nestacite docitat ani pocas celeho svojho zivota ak citate 24 hodin denne. Takze mysliet na Krsnu, to staci. Myslite na Krsnu. Man-mana bhava, Oh, mozem mysliet na teba.
Tak ako osoba ktora sluzi svojmu sefovi. No on stale mysli na toho sefa. Oh musim sa tam dostavit na deviatu a ten sef bude nespokojny. Mysli z nejakeho dovodu. Taketo myslenie nam neposluzi. Preto potom hovori: bhava mad-bhaktah “Len na Mna mysli s laskou” Ked pan mysli, teda ked sluha mysli na pana, nie je tam ziadna laska. Mysli si pre kazdy halier. “Pretoze, ak sa nedostavim do svojej kancelarie presne na deviatu, oh to bude neskoro a ja stratim 2 dolare” Preto mysli na, nie na pana, ale mysli na ten halier. Takze takyto druh myslenia vas nezachrani. Preto hovori: bhava mad-bhaktah “Len sa stan Mojim oddanym. Potom tvoje myslenie na Mna bude dobre.”A co je ta bhakti? Mad-bhaktah. Oddana...
Oddanost znamena sluzbu. Mad-yaji. Poskytnete Panovi nejaku sluzbu. Tak ako my sme tu vzdy nejako zamestnani.Hocikedy, ked pridete, tak nas najdete ako sme zamestani nejakou ulohou. Vidite. My sme si ulohu vymysleli. Len mysliet iba na Krsnu.
Preto meno nasej spolocnosti je Vedomie Krsnu, spolocnost na vedomie Krsnu. Mame tolko literatury. Kazdy chlapec je zamestnany. Niekto tlaci, niekto pise, niekto pise na stroji, niekto
odosiela, niekto dava pozor na listy, niekto vari. Myslime na Krsnu 24 hodin. Ako? Pretoze sme zamestnani v ulohach Krsnu. Takze mad-yaji mam namaskuru. A co je to za ulohu, ak nie ste poslusni? Musite posluchat. Preto sa vravi namaskuru. Vzdavate uctu. Takze bhakti minus ucta, to nie je bhakti. S laskou, s uctou, s urcenymi povinnostami, ak ste zamestani vo vedomi Krsnu, vas zivot je uspesny. Nie sa mylne ztotoznovat s tymto hmotnym telom a zamestnavat sa vselijakymi nezmyslami. To vas nikdy nespravi stastnymi. To iste, ze…
Preto, aku je rozdiel medzi materializmom a spiritualizmom? Jet u ten isty pisaci stroj. Je tu ten isty diktafon. Je tu ta ista kopirka. Je tu ten isty papier. Je tu ten isty, chcem povedat napln. Jet u ta ista ruka. Vsetko je tu take iste, ale vsetko je robene pre Krsnove konto. To je vsetko, Krsnove konto. To je spiritualizmus. Nemyslite si ze spiritualizmus nieco nezvycajne. Mozte zmenit cely hmotny svet na spiritualizmus, ak sa jednoducho stanete vedomym Krsnu. To je spiritualizmis. Dakujem velmi pekne. Teraz…

Bhagavad-gita 9.34 -- New York, December 26, 1966, "Who is Crazy?"