Základní princip nauky o kammě není pro nás ničím opravdu novým, ničím, čeho bychom si nebyli alespoň částečně již vědomi: každé konání má anebo bude mít nějaký efekt, každá akce vyvolá nějaký následek. Navíc, každé naše počínání má vliv na naši mysl, každé naše jednání v ní zanechá stopu. Kvalita mysli má přímý vztah ke kvalitě našeho života. Všichni máme více či méně jasné povědomí o těchto vztazích a souvislostech. Učení kammy však probírá zmíněné, velmi obtížně pochytitelné souvislosti mnohem hlouběji a nabízí nám mnohem přesnější vysvětlení celého procesu.

A zde se dostáváme k přesné definici toho, co je prospěšné ('dobré') a co je neprospěšné ('zlé'):
jestliže záměr motivující jednání vychází nebo je spojen s chtivostí, odporem nebo zaslepeností (lóbha, dósa, móha), anebo dalšími modifikacemi těchto tří základních kořenů neprospěšnosti, jako sobeckostí, pýchou, agresí, strachem, závistí, pomstychtivostí, nepřátelstvím, nesprávnými názory, popleteností atd., kamma takové akce bude neprospěšná, to znamená, když se projeví následek (= kammický následek, nikoliv momentální výsledek té které akce), ocitneme se v nežádoucích, neblahých podmínkách, plných neuspokojivosti, upoutanosti a strasti.


Soubor deseti neprospěšných druhů jednání je uváděn následovně:

prostřednictvím těla:
1) zabíjení
2) kradení
3) nesprávné sexuální aktivity

prostřednictvím řeči:
4) lhaní
5) pomlouvání
6) hrubá mluva
7) tlachání

prostřednictvím mysli:
8 ) žádostivost
9) přání zla
10) nesprávný názor

svet očami ctihodného Ashina Ottamu (http://www.putnici.sk)