K MDŽ si každej minulej, prítomnej či budúcej femme dovolím podarova? malý darček::

Tieto tézy niesu adresované iba ženám, ale i mužom. To o čo nám v našej snahe ide je oslobodenie ženskosti, ženského myslenia i konania, snažíme sa o reintagráciu ženy ktorá je v nás. Mnohí muži nás v našej snahe podporujú a chápu aké dôsledky im toto ich konanie prinesie. Tak mnoho dnes závisí na správnom druhu spolupráce medzi mužom a ženou.

1. Pozitívne prekonanie patriarchátu
Počas 3000 rokov konštituovala mužská prevaha cestu tzv. "hrubej sily". Dôsledkom boli výboje, náboženské vojny, výchovné metódy ale i premena technológií a interakcie s prírodou. Tak sa muž dneška postupne dostal do slepej uličky z ktorej sa nedostane von bez pomoci ženy. Nesnažíme sa o znovunastolenie matriarchálnych štruktúr či o dominanciu nad mužmi. Sila ženy nieje upriamená proti mužovi či láske ktorú k nemu cíti. Zdevastovaný stav dnešnej planéty nastal aj preto že sa na ňom podielali aj ženy, alebo ho aspoň tolerovali. Zle sme použili našu trpezlivos?. Aktívna podpora patriarchátu zo strany žien súvisela a stále súvisí s jej neangažovanos?ou a permanentnou mlčanlivos?ou; mnohé bolo nasilu docielené tými najhoršími možnými spôsobmi včetne mučenia a popráv. Nastal čas aby sme prijali našu politickú a sexuálnu zodpovednos? ktorá bola tak dlho neprítomná. Uvítame snahu každého muža o spoluprácu v mieri.

2. Ukončenie zápasu medzi pohlaviami
Na Zemi nebude mier dovtedy dokým nebude mier v našich vz?ahoch. Príchod mierumilovných a nenásilných kultúr možno očakáva? až vtedy keď dojde k ukončeniu zápasu medzi pohlaviami. Je na ženách aby začali utvára? priestory ktoré budu vyzýva? obe pohlavia k stretnutiu na zmyselnom základe. Vďaka tomu sa muži i ženy začnú poznáva? a zhliadnu sa navzájom v novom svetle. Sexualita bude esenciálnou zložkou poznania, pochopenia a solidarity. Aby bolo toto dosiahnuté, bude potrebné aby sa ženy pozreli do minulosti na matriarchálne spoločnosti a zamysleli sa nad zdrojom svojich schopností.

3. Komúny budúcnosti
Komunita je prirodzeným prostredím pre ľudskú bytos?. Komunity sú organickým korením budúcich spoločností. Žena si spomenie na svoju úlohu opatrovateľky kmeňa ktorá jej v minulých vekoch náležala . Odhodí ulitu súkromia a prijme túto univerzálnu rolu. Utvorí sociálne a ekologické sféry v ktorých sa bude môc? život rozvíja? slobodne a zdravo. Komunity sú tieto sféry, sú to hojivé biotopy budúcnosti.

7. Deti
Je prirodzenou súčas?ou podstaty Ženy že chce na svet privádza? deti. Budúcnos? ľudstva leží v rukách našich detí. Určením a nehou vybudujeme chránené priestory v ktorých naše zvedavé deti budú môc? spoznáva? svet bez strachu. Tieto deti potrebujú otcov a matky ktoré ukončili vojnu medzi sebou, potrebujú rodičov ktorým môžu dôverova?. Toto je esenciálna paradigma ženského myslenia.

8. Láska a vernos?
Lásku nemožno ohradi?. Láska nieje súkromnou záležitos?ou. Každá nová žena si je toho vedomá. Verná môžeš by? iba vtedy keď môžeš milova? i iných. Začlenenie a nie vyčlenenie je dôkazom vernosti. Toto je princíp etiky novej ženskosti. Žiarlivos? nesúvisí s láskou ale s chorým systémom nedôvery a strachu zo straty. Vernos? bude prítomná tam kde sa rozhodneme by? verní tomu ktorého milujeme. Nieje možné opusti? ženu ktorá miluje.

15. Ekológia
Ekológia je učením o spoločnom žití, o spolunažívaní všetkých bytostí. Človek veľmi tvrdo zasiahol do tohto systému spolunažívania a jeho momentálnou povinnos?ou je pokúsi? sa o jeho uzdravenie. Musíme sa zamyslie? nad črepinami života ktoré nám ešte ostávajú, musíme ich zmysluplne pospája? tak aby človek mohol znova zača? milova? život o ktorý sa bude stara?. Pokým nebude v živote človeka zmysel, nebude človek môc? uzdravova? prírodu. Enviromentálne krízy prírody a vnútorné krízy človeka sú dve strany tej istej mince.

19. Umenie myslie?
Umenie myslie? so sebou prináša nové reality a je súčas?ou ľudskej tvorivej existencie. Moc mužského intelektuálneho myslenia utvorila realitu s ktorou sme dnes konfrontovaný. Základnými vlastnos?ami tohoto myslenia sú jednostrannos?, linearita a presadzovanie vôle násilím. Ženy poprepájajú myšlienky novým spôsobom. Sila myslenia musí by? zjednotená so silou srdca. Ženy dávajú prednos? premenlivým zákonom pred zákonmi lineárnymi a pevnými. Veria v otvorený a milujúci svet v ktorom môže najs? domov toľko bytostí koľko je možné. Veria v najlepšie možnosti pre rast všetkých.

22. Opustenie role obete
Viac a viac žien opustí presvedčenie o tom že sú obe?ami. Ženy sú od prírody tvoriteľkami svojej vlastnej reality. Ženy majú prírodou danú biologickú autoritu ktorú žiadny muž nespochybní dokým mu to žena nedovolí. Kamkoľvek sa pozrieme môžeme narazi? na prípady zneužívania a obetí. Keďže nám naša skúsenos? hovorí že je možné opusti? rolu obete, mali by sme sa pokúsi? o utvorenie podobného priestoru premeny aj pre iných. Tak teda začnime s opätovným získavaním pradávnych síl ktoré pozdvihli kultúry minulosti. Ja ako žena niesom ani obe?ou, ani objektom. Koncept nežnej sily bude pozdvihnutý a rozosiaty po celej planéte.

23. Nežná sila
Nežná sila s ľahkos?ou prekonáva akýkoľvek odpor vďaka využitiu sily srdca. Nežná sila je princíp ktorý utvára poriadok takže i tí najdrsnejší mužskí nakoniec podľahnú, najma po tom čo si uvedomia že táto sila v sebe nezahŕňa žiadnu pomstu, potrestanie či skryté úmysly. Drsní mužskí sú takí akí sú z dôvodu nedostatku nežnej sily v ich živote. Nežná sila je tou silou ktorá umožňuje steblu trávy prerazi? vrstvu asfaltu. Nežná sila je organizujúci princíp, je to princíp moci v prírode, a taktiež je to inherentný ideálny stav bytia všetkých jej bytostí.

24. Utvrdenie
Utvrdenie je umením slova "áno", je uvítaním a realizáciou nových myšlienok. Nahliadnutím na ideje je mobilizovaná vôľa pre ich realizáciu. Aby sme tento proces uchránili pred zánikom uprostred zmätku našeho každodenného života , práve na to používame utvrdenie. Utvrdenie je modlitbou ku mne samotnej. Vyslovujem ho ako ženská bytost a nevykročím za rámec toho čo utvrdzujem. Utvrdenie je tou pravou revolúciou ktorá prebieha vnútri nás samotných. A tak hľadíme vpred k novému mužovi, k novému Erosu a k novým vz?ahom medzi pohlaviami.

napísala Sabine Lichtenfels pre časopis New Reneissance (Vol. 9 , No. 2, Issue 29) , preložil a zredigoval Daniel