Tuhíd - tezko prelozitelny mnohoznacny termin. Je to teologicka a filozoficka kategorie, ktera ma pro islam zcela mimoradnou a primo klicovou dulezitost; stale se sni budeme setkavat, budeme videt, jak se o ni a kolem ni stale ideologicky bojuje. Musime byt pri jejim vykladu chte nechte hodne podrobni.
Tauhid znamena nejenom, ze je Buh je jeden (zakladni teze rozlicnych monoteistyckch nabozenstvi), ale ze je tez zcela jedinecny, a za treti , ze je naprosto jednotny, jednolity, bez vnitrni diferenciaace. Striktni trvani na techto trech aspektech kategorie tauhidu a odmitani jakehokoli zmekceni teto striktnosti , bylo zrejme vyvolano nutkavou potrebou durazne a definitivne odlisit islam od ostatnich nabozenstvi, z nichz zejmena krestanstvi zachazelo s kategorii jednoty bozi v ocich muslimu krajne povazlivym, v polyteismus vyustujicim zpusobem. Tauhid vylucoval v prve rade jakoukoliv antropomorfni predstavu , i kdyz pre vsechny muslimy je Buh osobni a stvoritel. Antropomofni partie v koranu mutazilite i siite vykladali vyhradne jenom alegoricky. Buh nejenjze nema ruce, sluch a to, nac si sednout (coz jsou v koranu jeho dulezite vlastnosi), ale nemuze mit vobec zadnou vlastnost. JEho vlastnosti pokud by to byly vlastnosti - at uz je to moudrost ci ci vsemohoucnost, dobrota apod. - byly by nutne stejne vecne a nestvorene jako on sam a znamenalo by to podle nazoru mutazilitskych i siitskych teologu stavet vedle boha neco dalsiho (sirk) - polyteismus

...

Egon Bondy - Stredoveka islamska a zidovska filozofie

Pokracuje to dalsimi stranami vykladu ktory sa mi nechce opisovat. Dal som to sem pretoze, uz davnejsie mam pocit, ze jednou z najvacsich tragedii ludstva bol vynajdenie monoteizmu. Tento Bondiho vyklad mi to pripomenul. Zda sa, ze cim striktnejsia forma monoteizmu, tym generuje, z mojho pohladu, nebezpecnejsie a bigotnejsie formy ludskeho spravania a myslenia. To sa tyka samozrejme nielen islamu.